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《刘晓波传》:成六四事件最有争议的人物之一(12-1)


《刘晓波传》:成六四事件最有争议的人物之一

刘晓波在狱中所写的悔罪书,曾被中共官方利用和宣传,使刘晓波直到今天仍是六四事件最有争议的人物之一。朱长超在《刘晓波有获得自由的权利,但不具备得和平奖资格》中指出:“他(刘晓波)参加了六四,又向当局忏悔了六四;他向当局忏悔了参加六四,又对自己的忏悔行为表示了忏悔。”

“他的多变,有一个轴心,或者说,他的行为的多变,有一个价值取向,变中有不变。那就是他权衡了自己的利害得失。八九民运,总体上是个伟大的运动,足以惊天地,泣鬼神。历史愈长久,将愈益显示出它的精神的伟大和影响的深远。”


朱长超称:刘晓波参加八九民运,他曾自我表述过自己的动机:“不管别人如何议论,我都坚信,‘八九抗议运动’之机太值得投了,能够投上此机,确乎上帝有眼,赐福于我,即使被指责为政治投机者,也心地坦然,无怨无悔。”

他的自白,活脱脱地表现出一个投机者的心态。刘晓波就如一个小商人买股票,将自己的全部家当都投了进去。一次投得输了,就埋怨自己不已。过一阵,看这个股涨了,又对自己昨天的埋怨怨恨不已。正是这种投机心理,使他的对六四运动的表现,有时候热得发烧,有时候又冷得发抖。一会儿他把自己当作救世主,盖世英雄,一会儿则又低眉顺眼,丧魂落魄,自我否定,甚至否定一切。

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《刘晓波传》内容提要:

1989年的“六四事件”,对刘晓波来说无疑是一道改变其命运的分水岭。之前,他是一匹桀骜不驯的文坛“黑马”;之后,他变成了一个著名的持不同政见者。

少年时代的刘晓波,“冒险”而“叛逆”,11岁就成了“瘾君子”,打仗、跷课、离家出走;文革期间随父母到内蒙古插队下乡四年,随后又当了两年知青,返城后又当了一年抹灰工……这些底层经历“丰富”了他的阅历,也形成了他的“偏激”世界观。

从1977年考入吉林大学,到1988年获得北京师范大学文学博士学位,这一时期的刘晓波“扮演”了众多角色:校园诗人、中文系讲师、文学评论者、文坛“黑马”……

“六四事件”让刘晓波由“黑马”变成了“黑手”。他为何选择回国?为何成了天安门“四君子”?为何选择了绝食行动,又为何与戒严部队谈判?他到底是如何撤出广场的,又是怎样躲藏起来的?在逃亡海外的机会摆在眼前时,他为何选择了拒绝和后悔?

因“反 革命宣传煽动罪”被捕入狱,因说服学生撤离广场被作为“重大立功表现”而免予刑事处分释放。狱中他曾写过《悔罪书》,出狱后他又写了《末日幸存者的独 白》。从“悔罪”到“独白”,他让自己成为“六四事件”最有争议的人物,直到今天人们还在追问,他的所作所为到底为了什么?

1991年1月出狱后,从事写作及参与中国民主运动。他抨击时政、关注民间维权、呼吁为六四平反和要求中共进行民主改革,于1995年和1996年两次被监禁和劳教。整个九十年代的一多半时间都是在监狱中度过的。

2008年,他发起与参与起草了《零八宪章》,一年后因“煽动颠覆国家政权罪”被判刑11年。

“因言获罪”的刘晓波,于2010年10月8日也“因言获奖”——荣获2010年诺贝尔和平奖,从而成为举世关注的政治人物,从而也成为备受争议的诺奖获得者。

(明镜出版社)


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