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《刘晓波传》:赤身裸体,走向上帝”(11-2)


《刘晓波传》:赤身裸体,走向上帝”

1989年“六四事件”前,刘晓波出了两本书,一本是上海人民出版社出版的《形而上学的迷雾》,另一本是时代文艺出版社出版的《赤身裸体,走向上帝》。两本书刚一出版便遭禁。在《末日幸存者的独白》的“引子”中,刘晓波再次用“赤身裸体,走向上帝”,“想对自己负责就要通体通明”:20世纪已接近尾声,共产主义制度随之进入了世纪末。中国的“六.四”、东欧的“骤变”、苏联那极富有戏剧性的“政变”,特别是当全世界在电视画面上看到列宁的塑像被起重机吊起,摇摇晃晃地悬在半空中之时,再不会有人怀疑,甚至连至今仍然大权在握的所有共产主义政权的领导层也不会怀疑:共产主义大厦的坍塌已成定局,任何人也无回天之力。也许,到下个世纪诞生之日,共产主义便成为记忆。

“世纪末”是个具有双重意义的象征,既意味著无可挽救的衰败,也意味著充满希望的新生。我,正是共产主义末日到来之际的幸存者和见证人。特别是经历过“六.四”,我更有资格称自己为幸存者——一个负罪累累的幸存者。因为已有无数人在这末日到来之前含恨九泉,还有一些人正在饱尝铁窗之苦。

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《刘晓波传》内容提要:

1989年的“六四事件”,对刘晓波来说无疑是一道改变其命运的分水岭。之前,他是一匹桀骜不驯的文坛“黑马”;之后,他变成了一个著名的持不同政见者。

少年时代的刘晓波,“冒险”而“叛逆”,11岁就成了“瘾君子”,打仗、跷课、离家出走;文革期间随父母到内蒙古插队下乡四年,随后又当了两年知青,返城后又当了一年抹灰工……这些底层经历“丰富”了他的阅历,也形成了他的“偏激”世界观。

从1977年考入吉林大学,到1988年获得北京师范大学文学博士学位,这一时期的刘晓波“扮演”了众多角色:校园诗人、中文系讲师、文学评论者、文坛“黑马”……

“六四事件”让刘晓波由“黑马”变成了“黑手”。他为何选择回国?为何成了天安门“四君子”?为何选择了绝食行动,又为何与戒严部队谈判?他到底是如何撤出广场的,又是怎样躲藏起来的?在逃亡海外的机会摆在眼前时,他为何选择了拒绝和后悔?

因“反 革命宣传煽动罪”被捕入狱,因说服学生撤离广场被作为“重大立功表现”而免予刑事处分释放。狱中他曾写过《悔罪书》,出狱后他又写了《末日幸存者的独 白》。从“悔罪”到“独白”,他让自己成为“六四事件”最有争议的人物,直到今天人们还在追问,他的所作所为到底为了什么?

1991年1月出狱后,从事写作及参与中国民主运动。他抨击时政、关注民间维权、呼吁为六四平反和要求中共进行民主改革,于1995年和1996年两次被监禁和劳教。整个九十年代的一多半时间都是在监狱中度过的。

2008年,他发起与参与起草了《零八宪章》,一年后因“煽动颠覆国家政权罪”被判刑11年。

“因言获罪”的刘晓波,于2010年10月8日也“因言获奖”——荣获2010年诺贝尔和平奖,从而成为举世关注的政治人物,从而也成为备受争议的诺奖获得者。

(明镜出版社)


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